随便聊聊哦

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《淮南子》记载着一个饶有风趣、富有哲理的“塞翁失马”的故事。它说的是边塞上有个老翁，一天，家中仅有的一匹马跑掉了。邻人都觉得可惜，老翁却说：“怎见得这不是一件福事呢?”几个月后，跑掉的那匹马带回一匹骏马。失马复还另得一马，引得邻人都来祝贺。老翁又不以为然，说：“怎见得这不是一件祸事呢?”果然，没几天，他儿子驯马时把腿摔断了。这时，邻人又都来表示同情，老翁又说：“这可能又是件福事哩。”不久，边境发生了战争，壮丁都被抽去打仗，而且十有八九都战死了，老翁的儿子因断了腿没有被抽走，成为战争的幸存者。这个故事最后说：“故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”      这个故事说明：好事和坏事，福和祸不是绝对的，而是相对的，在一定条件下可以相互转化。世界上任何事物都不是僵死不变的，其自身的矛盾都会在定条件下发生转化。在自然界中，白天转化为黑夜，黑夜转化为白天。春夏秋冬，依次互相转化。一种能可以转化为另一种能。一种元素可以转化为另一种元素。在社会生活领域中，各种社会形态也在互相转化，有一些看来是绝对对立的东西，如战争与和平，生与死，富与贫，等等，也都可以随条件的变化而转化。《周易》中曾有“否极泰来”的命题。“否”和“泰”本义是两个封名，天地之交叫做“泰”，就是吉祥的预兆；不交叫做“否”，就意味着失利或不吉祥。“否极泰来”整个意思就是“否”到了极点，就可转化为“泰”。白居易的《遣怀》诗所讲的“乐往必悲生，泰来犹否极”不仅指出了否极泰来，而氏还含有乐极生悲的意思，说快乐到了头，就可以转化为悲汉。      当然，唯物辩证法所讲的转化是有条件的，是从一定意义上说的。塞翁失马后的祸与福的转化是在一系列的具体条件下实现的。这正如列宁所说：“没有任何一种现象不能在一定条件下转化为自己的对立面。”毛泽东也说：“矛盾着的对立的双方互相斗争的结果，无不在一定条件下互相转化，在盅坚，条件是重要的。”前面塞翁失马的故事，说它具有辩证法的因素，是因故事中寓有祸与福在一定条件下的转化的思想。