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这几个道理越早明白越好
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有些事，年轻时不懂，等明白的时候，早已没了机会。
因此，趁着还年轻，尽早明白这几个道理。
明白千里之行始于足下，如此不迷茫
之前读到过这么一句话：踏实做事的人，从来不说迷茫二字。
想来觉得很有道理，迷茫、焦虑大多时候都源自我们的空想，而治愈空想最好的办法就是去做、去干。
《淮南子·说林训》有言：“临河而羡鱼，不如归家织网。”
意思是说，与其站在一旁空想、羡慕，等着鱼儿自己跳上来，不如着手去织网捕鱼。
其实生活中也是一样，有想法、有理想是好事，但如果只是挂在嘴边，不去付诸实践，那一纸理想又有何用。
而且只有去做了，才能知道想法是否能行通，理想是否能实现，不然就像赵括纸上谈兵一样，解决不了任何问题。
有一个故事说的是两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。
富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。
过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。
富和尚问：“尔困，何以往南海？”穷和尚答：吾不往，则终日癫狂，行一步，则安一分。尔稳重，故尔在！”
翻译过来就是，富和尚问：“你那么穷，凭什么去的南海？”
穷和尚说：“我不去南海，心里就难受。我每走一步，觉得距离南海就近一分，心里就安宁一点。你这个人个性稳重，不做没把握的事情，所以我回来了，你却还没有出发。”
人活着，知道自己想要什么固然很好，但最重要的是懂得踏实做事，一步一个脚印，走出一条属于自己的路。
所以想做什么就大胆去做，不要瞻前顾后犹豫不决，失败了也不要紧，大不了重新来过。
懂得山外有山人外有人，如此不愚钝
唐太宗李世民在位时，有名臣魏征。
魏征这个人性格刚直，但才识超卓，而且敢于犯言直谏，他经常劝诫太宗以历史的教训为鉴。
正是有魏征的直抒己见，有太宗的虚心纳谏，才有“贞观之治”，有了后世的“开元盛世”。
后来魏征去世，太宗说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”
太宗所说的，无论是以铜为鉴、以人为鉴，还是以史为鉴，概其意思说的都是要向他人学习的道理。
孔圣人曾说，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语》中有这样一个小故事：孔子小有名气的时候，去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。
他一进太庙，就向旁人问这问那，几乎每一件事都问到了。
当时就有人讥笑他：“谁说邹人之子，懂得礼仪？来到太庙，什么事都要问。”
孔子听到议论后，答道：“对于不明白的事，我当然是要问的，而且这恰恰就是我知礼的表现。”
所谓山外有山，人外有人，无论什么人，都不是生下来就有学识和见识的。
懂得向他人学习，可取长补短，增长智慧，从而不愚钝，可知世界之大，时间之浩瀚，从而避免自以为是。
了解祸祸福相依，如此不悲观
《老子》第五十八章有言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
意思是说，没有绝对的坏事，也没有绝对的好事，好事发展到一定程度，可能会变成坏事，而坏事发展到一定时期也有可能会变成好事。
就像《淮南子·人间训》中讲的塞翁失马的故事。
在靠近边塞的地方，有位精通术数的人，有天他家的马跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。
他却说：“为什么就知道不是福运呢？”
过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家跑来祝贺他。
他又说：“为什么就知道不是祸端呢？”
他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨，大家又来慰问他。
这次，他说说：“为什么就知道不是福运呢？”
过了一年，胡人大举侵入边塞，健壮的男子都拿起弓箭去参战，战事惨烈，参战的人十个死九个，不死的都是重伤。
唯独他的儿子因为摔断了腿，得以保全性命。
所以福可变为祸，祸可变为福，这也告诫我们：世事无常，遇事不要太偏激，凡事以平常心对待。
苏轼说：月有阴晴圆缺，人悲欢离合。人这一辈子，有行至低谷的时候，也有荣登巅峰的时候，不会一切顺心，也不会一路霉运。
如果能了解这些，为人处世定会洒脱很多。
知道腹有诗书气自华，如此不粗俗
黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”
以我们一般人而言，修身养性最简便的方法就是读书。
2018年《中国诗词大会》第三季，来自湖南农村的雷海为击败北大才子彭敏夺得总决赛冠军，一时成为热议。
他只是一个普通的80后，从小受父亲影响，特别喜欢古诗词。
为了谋生，他干过挖电缆沟的小工、洗车工、餐厅服务员、推销员......无论人生的轨迹走向何方，雷海为始终没有放弃读诗。
后来送外卖，尽管每天奔波忙碌，他还是会挤出时间来读诗。等外卖的那些零碎时间，都被他用来读书、背诗。
主持人董卿说：“你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。我觉得你所有在日晒雨淋，在风吹雨打当中的奔波和辛苦，你所有偷偷地躲在那书店里背下的诗句，在这一刻都绽放出了格外夺目的光彩。”
“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。”
书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏。
（来源：读者 作者： 塞柏）
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